創世記

我從哪裡來？映入眼簾的風景、輕拂在臉上的微風、森林裡的氣息、凜冽的甘泉，這些是從哪裡來的？聖經一開始，即向世人宣告上帝是萬物的源頭，祂創造萬物。那時沒有任何力量能幫助上帝、支持上帝，上帝是自給自足的存在，永恆屬於祂，時間是從祂創造天地的日子起才開始累積，因此祂是萬物的主宰、時間的主宰。祂是唯一有思想、有意志的存在，祂既不受到任何事物限制、也不受到任何條件約束，祂擁有絕對的自由、絕對的能力，那時除了上帝以外還沒有任何生命。

在創世記的頭兩章裡，我們可以看見人在受造物裡佔有非常重要的地位，神讓人加入世界的治理、管理、維持、保護，人在神心裡的份量也是超過各樣受造物的，因為神是照著自己的形象造人（創1:27）。今天我們會在第二章裡看到，經文聚焦的、細膩的進一步描寫神造人的過程，以及人類的第一個生活環境和職場，那地方就是水源充沛充滿生機的「伊甸園」。神所治理的世界為什麼要把人加進來這個團隊呢？難道全能的神還需要人來服務嗎？不，我們可以確定一點，人的加入並不會讓神的生活更「省心」、變得更「省力」，可是絕對會讓神與人的關係更親近。於是我們可以發現，神在創造一種很值得我們深深思想的價值，那價值是一種與祂連結在一起，未曾遭到玷污，既密切又自由的「關係」。

神對人的吩咐不曉得如何被蛇知道了，有一天，亞當和夏娃正在園中收集果子，蛇趁這個機會來到他們面前，開始牠的引誘。事實上，食物是每個人的基本需求，神的吩咐只有不可以吃分別善惡樹上的果子，所以我們可以合理的推論，人在遇到蛇之前，就已經在伊甸園裡生活一段日子，嚐過許許多多不同的果子了，相信蛇也知道這一點。然而，蛇卻還是來故意問人，是不是神曾經說過「所有的」果子都不許吃（創3:1），這個一開頭看似愚蠢的問題，即反應出牠的狡猾，牠的「裝笨」顯出牠的發問帶著惡意，試圖在人與神的關係上挑起對立。

亞當和夏娃終於從他們躲藏的地方走了出來，他們面對神的詢問，坦承自己吃了分別善惡樹的果子（創3:8-13）。接著，他們如同站在被告席上，聆聽神的判決。創造天地萬物的君王此時發言，宣告祂對人與蛇的審判，判決內容從第14節呈現到第19節，響徹如一首傳到萬代的詩，再從第20節轉回到敘事，直到第24節整個事件告一段落。神曾對亞當如此說：「你吃的日子必定死！」其實不待判決，當人吃了那果子時，死的權勢已然在人身上發動，人如一腳踏進深淵，毒鉤在背，已經嗅到死的滋味，這是罪的結果，如今彷彿犯人等待行刑之日。然而神對人有極大憐憫之愛，無法割捨之情，以致那判決中有盼望，在那日後的艱難中有恩典，在這挫敗中有得勝之應許。

神把亞當和夏娃趕出伊甸園之後，神與人的關係就永遠無法恢復了嗎？從今天的經文中我們可以發現，正如神給亞當和夏娃所做的皮衣昭示的，神與人的關係並沒有因此斷絕，而且人在墮落之後要討神喜悅是可以做到的。事實上，神並不需要亞伯送給祂禮物，神喜悅的是人敬畏祂，遵行祂的話。然而，史上第一件殺人事件卻發生了！讓我們看到罪在神與人之間以及人與人之間造成破壞，亞當與蛇的後裔之爭，比我們想像來得快、來得突然，且發生在親如手足的關係裡，造成的傷害是如此驚人。