作者：梁家豪
讀經
馬太福音23:37-39
37耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。38看哪，你們的家成為荒場留給你們。39我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：「奉主名來的是應當稱頌的。」
釋義
根據馬太福音22:1-14的記載，當耶穌說完喜宴的比喻後，經文接著說：「當時，法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害他，就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌。」（太22:15-16）由此可知，法利賽人的「出去」並不是因為感到羞愧，乃是要呼朋引伴、重振旗鼓。這些宗教領袖在聽完耶穌的講論之後並沒有產生悔意，取而代之的是更加積極的陷害他。於是有越來越多人投入到如何設計除掉耶穌的行列中，祭司長和民間的長老（太21:23）、法利賽人（太21:45、22:15）、希律黨的人（太22:16）、撒都該人（太22:23）、法利賽人中的律法師（太22:34-35）。他們雖然是為了過逾越節到耶路撒冷城裡，甚至聚集到聖殿裡來，如同朝聖者到上帝面前，但這一群朝聖者卻在商議流人血的計畫。
又除了這些人以外的群眾呢？他們在聖殿裡進進出出，肯定看到了耶穌和這群領袖針鋒相對的一幕。以致於到了第23章，耶穌除了先重重的對這群領袖說了七次「有禍了！」（太23:13-36），以審判的用語強烈的責備領袖們的表裡不一，好比「粉飾的墳墓」（太23:27），同時也轉向圍觀的群眾，對他們發出強烈警告，要慎防這些「瞎眼領路」的領袖帶給他們誤導（太23:16-17、19、24、26），而這些對宗教領袖的責備和對百姓的警告，是耶穌上十字架前公開對以色列人說的最後信息。
今天我們所讀的這段經文，即是這段信息的最後結尾。「耶路撒冷阿！耶路撒冷阿！」耶穌此時在聖殿中，是在這座城市的最高處，以連續兩次的呼喚來結束他的講論，以致於這處經文常被稱為「耶穌為耶路撒冷哀哭」的名句。其實我們可以體會觸動耶穌哀哭的是什麼，不單是這座城市過往的歷史，更是站在他眼前聚集起來要殺祂、不聽祂的人們。耶穌預言，這座以色列最具代表性的城市，後果將會如同整個以色列百姓一般，都因為犯罪和藐視先知的信息以及殺害神差來的人，以致於遭到神的審判。「我多次願意…，只是你們不願意。」顯出耶穌極深的哀慟，表達出上帝在這個城市和百姓中降下審判，對上帝而言是一個遲了許久的判決，也是不容易做出的沈重決定。而在第39節裡，耶穌再進一步強調審判來到時的必然性與他的關係，「從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』」耶穌使用騎驢進耶路撒冷時群眾歡呼他的同一節經文內容（太21:7-9，詩118:26），表達出當他第二次來到這世界的時候，所有的人都要承認祂就是主，那也是審判之時。
在受難週的這一天裡，我們就好像當年朝聖的群眾一樣來到主耶穌的面前，一起聽到主的宣講。當他在對人說：「我多次願意…，只是你們不願意。」的時候，如今的我們，是否除了聽到主的責備和勸勉之外，還聽到了主心裡的哀慟和哭泣之聲？
默想
- 從先知到耶穌，這些屬神的人對當時領袖說的責備話，聽的人並沒有分辨出那是對他們有益的話語，反而恨這些屬神的人。這樣的景況不單是以色列人如此，世上仍有許多人是如此，而已經從神得到新生命的我，在這方面是否有了改變，能辨別出有益之言？
Christ Weeping over Jerusalem, Currier & Ives
D’Amour Museum of Fine Arts