作者：梁家豪
讀經
馬可福音12:13-17
13後來，他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裡，要就著他的話陷害他。14他們來了，就對他說：「夫子，我們知道你是誠實的，甚麼人你都不徇情面；因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。納稅給該撒可以不可以？15我們該納不該納？」耶穌知道他們的假意，就對他們說：「你們為甚麼試探我？拿一個銀錢來給我看！」16他們就拿了來。耶穌說：「這像和這號是誰的？」他們說：「是該撒的。」17耶穌說：「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」他們就很希奇他。
創世記22:1-3
1這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」2神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」3亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。
釋義
根據四福音書在受難週期間的記載，當耶穌一進到這最後階段時，祂就開始受到各方敵對勢力排山倒海的攻擊和試探。在馬可福音這一段裡，耶穌可能是在聖殿的院子裡教導眾人，而經文裡的「他們」是以色列當權的宗教領袖。他們派出幾個法利賽人和幾個希律黨人出來，前者是一群以宗教正確為核心價值的親宗教派，後者是一群以政治正確為核心價值的親政府派。如今他們一起來到耶穌面前，假裝恭敬的求問，實則是要「就著他的話陷害他」（v.13）。
耶穌的回答分為兩個階段。首先，祂直接批評這群人的偽善，說：「你們為甚麼試探我？」馬太福音進一步記載耶穌指出他們是「假冒為善的人哪！」（太22:18）。接著耶穌作出回答，祂的回應同時滿足了這兩派人的立場，說：「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」讓兩派人都無話可說。但馬可記載耶穌的回答不單是要呈現出祂的機智，而是要我們經由這場交鋒，轉而留意到耶穌的回答在於促使我們每個人去思想世界的一切及主權是屬於誰？
表面上，錢幣上面的頭像和名號是該撒的，但事實上，耶穌的回答促使人想到世界上的一切榮耀、尊貴、權柄都是來自神，任何美善的事物都屬於神，就連該撒的榮耀也屬於神。任何一個真正相信神的人，一個真正的以色列人，理當要有這樣的世界觀與價值觀，就像他們祖先亞伯拉罕立下的典範一樣，是對神的主權毫無保留、絕對忠心，因著對神的信心，即使神向他索要親生兒子也毫無質疑。但如今耶穌面對這群自以為是亞伯拉罕後裔的人，卻糟糕的利用以色列人想反抗羅馬人的心願，融合了表面上對上帝的敬畏，衍生出試探耶穌基督的「靈感」。
其實，還有一件快要成就的大事會讓他們更不明白，「神的物當歸給神。」站在他們面前的耶穌就是「神的物」，祂是唯一能滿足上帝的公義要求的「神的物」。當這兩派人在試探祂的時候，仍不知道祂此行的目的就是為了「歸給神」而來。
默想聽到耶穌說：「神的物當歸給神。」之後，我是如何看待自己擁有的各項資源？這句話會造成我的壓力嗎？
這是一個用來繳稅的錢幣，正面刻有帝王的頭像，上面寫著「神明奧古斯都的兒子提庇留‧凱薩」，背面刻有祭司的圖像，寫著「至高的祭司。」（即大祭司之意）
這些圖像和文字的表達，足以令一群以宗教正確為核心價值的宗教領袖厭惡反感，卻讓以政治正確為核心的希律黨人感到理所當然。
Title:Sacrifice of Isaac
以色列人的祖先亞伯拉罕，藉著對神的信心，以毫無質疑、毫無保留、絕對忠心的態度來回應神的要求，向神獻上原是神賜給他的唯一兒子以撒。他深深知道他的一切都屬於神。